人是靠自我编织意义之网生存的生物。
如果自身编织不出存在的意义,就会向外寻求意义。
上到所谓的国家、制度、法律、宗教、道德,
下到升斗小民的自豪感、荣誉感、乃至某些崇敬、喜爱等等。
都是为了在这本来毫无意义的宇宙和生活中生存下去而创造和虚构的产物。
上等人用概念和想象构筑了世界的层次,
不同层次的人看到的是不同的世界。
他们自己构筑的维持自身存在的意义也各不相同。
金字塔顶尖的权贵们玩的游戏是国家、制度、法律,
利用虚幻和抽象出来的共识来掌控和安排亿万人的生活。
再下面几层的人通过建设和依附于体系来生存,
他们收获了虚幻的优越感和一些权力。
而最底层的人,他们所持有的意义,很多都是别人灌输和创造的,
很多事情,本来与他们无关,但为了使自己的人看和生活不那么乏味,便从外界获得意义。
平头百姓最常犯的错就是带入皇帝和贵族的角度来评判自身存在的意义。
秦、汉、唐、宋、元、明、清,
历朝历代,最底层的平民。
其实都只不过是盛世之牛马、乱世之炮灰,
是电池、是耗材、是储备奴隶和食物。
所谓的文景之治、汉武盛世、康乾盛世等等,
从来都只是权贵世家、统治阶层的盛世。
而流传已久的儒家、法家乃至更多千家百术,
根本目的都只不过是为了更好地奴役和控制。
普罗大众的悲哀就是,总是带入上层的视角来获得意义,
将不属于自己的荣耀编织进自己的意义之网。
汉唐盛世、康乾盛世、大明的鼎盛。
其实都与升斗小民无关。
《汉书·食货志》记载:
“庶人之富者累钜万,而贫者食糟糠。”
意思是有钱人家财富累积到几万计,穷人只能吃酿酒剩下的渣子。
《汉书》记载:
汉武帝建元三年,“河水溢于平原,大饥,人相食。
汉武帝建元六年,河南……父子相食。
汉武帝鼎元三年,关东郡国饥,人相食。
哪怕在被称作“安乐”的汉成帝时,史书也记:
“成帝时,天下亡兵革之事,号为安乐……永始二年,梁国、平原郡比年伤水灾,人相食。”
同时,土地兼并导致大量流民出现,流亡饿死的人也很多。
朝廷视角,这是“承平时代”;
普通人视角,这已经是地狱了。
《明史·五行志三》记崇祯年间的大饥荒:
“崇祯元年,陕西饥……
五年,淮、扬诸府饥,流殍载道。
……十年,浙江大饥,父子、兄弟、夫妻相食。
十二年……河南大饥,人相食。
这时的朝代离课本里常讲的“大明盛世”(永乐、仁宣)并不算特别远,但底层世界已经完全崩盘。
清朝,乾隆八、九年的北方大旱:
“大暑苦热,土石皆焦,人多暍死……一时饿殍遍野、灾民流离。
《阅微草堂笔记·菜人》记载山东河南大旱蝗灾:
“草根木皮皆尽,人相食……妇女幼童,皆被缚而鬻,谓之菜人。
意思是草木吃完了,开始吃人,妇女小孩被绑起来当肉卖,叫做“菜人。”
此类例子数不胜数,感兴趣可以自己去查。
很多人幻想自己穿越到过去,就能依靠现代知识过上美好生活。
他们代入的是统治者视角,真相是普通人穿越过去,
基本上也是炮灰耗材、不饿死就算有牛逼的。
再比如之前很多电视剧流行拍民国时期,
里面把民国时期的军阀黑帮地主老财拍的很霸气浪漫,
一些蠢女人就幻想穿越到民国当军阀黑帮太太,
霸道军阀在街上爱上灰头土脸的我,然后过上幸福的生活。
真穿越过去后果会是什么?
被卖、被抢、被打、被丢弃,少数人进豪门也是不会被记住名字的发泄工具。
狗肉将军,山东军阀张宗昌有30-50个妾,
不少妾从别人家抢来,连名字都记不住,只好编号记忆。
这些妾的爱情是什么?
被抢、被卖,无人身自由,无爱情,
随时有可能被送人、被抛弃、被家暴、被卖到妓院、被强奸、被杀……
所有的史书和电视剧,写的都是光鲜亮丽的精彩、
史书只写那顶尖的一群人,电视剧只拍塔尖的那些人,
而很多人却以为那是一个时代的普遍景象并深度带入。
真相是你带入了别人的意义。
现代社会这样的人只多不少,荣誉共享、跨阶层共情的蠢货屡见不鲜。
事实是什么?
别人获奖、别人获得荣誉,别人赢得某项比赛,那是别人厉害,那是别人的荣誉。
跟你没有一丁点关系。
而很多明星,当你共情他们的时候,
其实在他们眼里你只是一个愚蠢的提款机和烦人的不知名甲乙丙丁。
而在更宏大的视角上,此类荣誉共享和共情自豪同样存在。
伦敦东区最贫困的爱国者,只要一想起英国的工业和财富,也会不由自主地挺起胸膛。
这些伦敦爱国者工人,其实只是英国发展的耗材,一生悲惨,只为成全他人的财富积累。
荣誉共享、跨阶层共情、不加审视地构筑自己的意义之网。
代价就是被当做电池、被各种人忽悠、被压榨一辈子、
为许多不值得的人事物浪费感情、同时会增加很多不值得的痛苦。
除了病痛以外,绝大多数的痛苦都是随意选择的价值观和意义带来的,并不是真实存在。
慎重选择和构建你的意义,或者转换思维多从自身出发想想自己真正需要的是什么,很多困扰和痛苦就会消失。
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